Quando scrivo è più un processo di ascolto. Non fingo che ci sia uno spirito accanto a me che mi dice le cose. Sempre più mi sono convinta che il grande tesoro da possedere è l’ignoto. Scriverò, spero, molto su questo. È con la mia inconsapevolezza che arrivo ai miti. Se venissi da loro sapendo, non avrei niente da imparare. Ma io porto la mia inconsapevolezza, che è una cosa tangibile, uno spazio sgombro, qualcosa a cui è stato fatto spazio fuori dalla confusione delle cose psichiche ordinarie, uno spazio vuoto.

Pamela Lyndon Travers

La scrittrice di Mary Poppins scrisse 8 libri sulla sua protagonista. Io ho letto i primi 4.
Il film della Disney, per quanto buono, tolse tutti gli elementi misteriosi dei libri. Li sto leggendo ed ho scoperto una fonte meravigliosa. Non a caso Neil Gaiman dice che il suo scrivere si è ispirato e deriva dalla sensazione di magia che si respira con Mary Poppins. E mi sono meravigliato anche quando ho scoperto che la Travers come la Burnett scrittrice de il Giardino segreto, furono seguaci degli insegnamenti di Gurdjieff, e la Travers anche di Yeats.

“Espiazione per essere educabili attraverso la delicata bellezza”: Super (sopra) – cali (bellezza) – fragilistic (delicato) – expiali (fare ammenda) – docious (istruibile).

C’è musica in ogni cosa.
Non avete mai sentito il movimento rotativo della terra? come un ronzio.
Il Palazzo di Buckingham suona la marcia e il Tamigi è un flauto sonnolento, miei cari.
Ogni cosa nel mondo – le piante, le rocce, le stelle e gli esseri umani – ha la sua musica.

da “Mary Poppins apre la porta”

Non vi è nulla che sia fatto di nulla, miei cari. E le ombre sono create apposta per questo, per passare attraverso alle cose. Passando attraverso gli ostacoli e uscendone dall’altra parte, diventano sagge.
Credete a quello che vi dico, tesorucci miei: quando saprete quello che sanno le ombre, saprete molto.
La vostra ombra è l’altra parte di voi, l’esterno del vostro interno, se capite quello che intendo dire.

da “Mary Poppins nel parco”

Una stellina chiede ad Annabel: “da dove sei venuta? Da un uovo?”
La bambina risponde: “Sono terra ed aria e fuoco ed acqua.
Vengo dal buio dove tutte le cose hanno il loro inizio.
Vengo dal mare e dalle sue profondità, vengo dal cielo e dalle sue stelle.
Vengo dal sole e dal suo splendore. E vengo dalle foreste della terra”.

da “Mary Poppins ritorna” il secondo libro della serie

Sulle API, in un saggio della Travers:

APE = BEE in inglese, beu in cornico, beo in irlandese, byw in gallese, e in greco bios (che poi significa anche vita).

«Dunque, l’ape rappresenta fondamentalmente – o ne viene considerata come la manifestazione – il verbo “essere”, to be. Non stupisca dunque che l’ape, nella mitologia, venga vista come l’ospite rituale dei più alti spiriti – essa simboleggia Vishnu, Indra e Krishna, noto in India come “Colui che è nato dall’albero di nettare”»

L'articolo Mary Poppins, la sciamana signora degli animali proviene da Marco Serpieri illustratore.

“Il campo dei miracoli” o “campo delle stelle” (il camino de Compostela?) ricorda la volta stellata del Tempio ed il burattino ne viene introdotto dal gatto cieco, e la volpe claudicante. Il recipiendario, in Massoneria entra in Tempio, per chiedere la “luce”, bendato, cieco come il gatto del racconto, e col piede sinistro scalzo, claudicante come la volpe.

Pinocchio si muove su piani orizzontali, da apprendista e compagno, e solo una volta su quello verticale, da maestro, quando sale sull’albero per nascondersi agli assassini. Qui, forse, il Lorenzini ha avuto in mente di richiamare la setta di Djebel Ansarieh detta degli “Assassini”, i cui membri erano grandi consumatori di Yhashish, da qui il nome, la quale era l’equivalente dei nostri Templari e, si è scoperto più tardi, avere conoscenze esoteriche, gradi e ritualità molto simili ai monaci guerrieri cristiani.

Mangiafoco gli consegna cinque monete e lo lascia libero di continuare il suo percorso: il numero delle monete ricorda la stella fiammeggiante, simbolo dei Compagni d’arte.

Il pescecane: gabinetto di riflessione: il tavolino, la candela, gli scheletri dei pasti del pescecane, il sale dell’acqua marina, il nero del capace stomaco del predatore dei mari. Il verde della bottiglia, invece, rimanda al colore sacro del Graal e dello smeraldo. Lo smeraldo richiama alla mente le “Tavole di smeraldo” di Ermete Trismegisto, testo importantissimo in Massoneria, ma il verde è, anche, esotericamente, il colore dell’acqua. Lo spietato pescatore del racconto è, infatti, verde ma anche verde è il serpente che sbarra la strada a Pinocchio, riprendendo così una fiaba iniziatica del noto massone Goethe.

Marco Aurelio: “Ricordati che colui che tira i fili è questo Essere celato in noi, è Lui che suscita la nostra parola, la vita nostra, è Lui l’Uomo… Cosa ben più divina delle passioni che ci rendono simili a marionette e nient’altro”

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PINOCCHIO MAI VISTO

L'articolo Pinocchio alchemico esoterico proviene da Marco Serpieri illustratore.

Amitav Ghosh

Il cambiamento climatico distrugge la lingua così come distrugge il mondo.
Ecco perché abbiamo un disperato bisogno di parole nuove.
oggi, proprio quando si è capito che il surriscaldamento globale è in ogni senso un problema collettivo, l’umanità si trova alla mercé di una cultura dominante che ha estromesso l’idea di collettività dalla politica, dall’economia e anche dalla letteratura

L'articolo L’ultima cena nel riscaldamento globale proviene da Marco Serpieri illustratore.

Claude Lévi-Strauss
La musica è una macchina per sopprimere il tempo
Le metafore che si ispirano al miele sono fra le più antiche della nostra lingua e di altre che l’hanno preceduta nel tempo. Gli inni vedici associano spesso il latte e il miele che, secondo la Bibbia, scorreranno nella Terra Promessa. «Più dolci del miele» sono le parole del Signore. I babilonesi facevano del miele l’offerta agli dei per eccellenza, giacché questi dei esigevano un cibo che non fosse toccato dal fuoco. Nell’Iliade alcune giare di miele servono da offerta ai morti.

Presso i popoli antichi l’ape era considerata simbolo di vita che rinasce dalla morte: l’immortalità dell’anima.
A questo proposito va ricordato il culto dei morti degli spartani, che conservavano nel miele il cadavere dei loro re. La gran madre greca Demetra, che dona la vita, aveva il soprannome di Melissa, cioè ape. Nella religione greca l’ape rappresenta l’anima discesa fra le ombre che si prepara al ritorno.

L’ape è associata all’anima che lascia il corpo di un uomo anche in Siberia, nell’Asia centrale e presso gli Indiani dell’America del Sud. Questa immagine anima-ape era presente anche presso gli antichi egizi. L’ape è uno dei simboli della risurrezione.

La stagione invernale (tre mesi) nel corso della quale sembra sparire perché non esce dall’alveare è associata al tempo (tre giorni) nel quale il corpo di Cristo è invisibile dopo la morte e prima di riapparire risuscitato.
Nella cultura ebraica l’ape è associata al linguaggio, e il suo nome “dbure” deriva dalla radice “dbr” che significa parola, da cui il rapporto stabilito tra l’ape e il verbo. Nella cultura greca è il simbolo dell’eloquenza, della poesia e dell’intelligenza.
Francesco di Sales paragona l’anima dell’uomo nel corso della sua vita terrestre ad un’ape, paragone già formulato da San Bernardo e ripreso da Rudolf Steiner.

Plotino
l’Uno, del quale nulla è lecito dire se non che è uno e bene;
l’Intelletto, che procede dall’Uno, ed è assimilabile al mondo delle idee di Platone, poiché consiste di tutte le forme e i modelli del pensiero, oltre che della realtà ontologica;
l’Anima, che procede a sua volta dall’Intelletto, e sta a fondamento della vita: essa è l’ultimo grado della realtà effettiva, oltre la quale si trova la materia che è un semplice non-essere, un’apparenza priva di vera consistenza.
Questo universo è un animale unico che contiene in sé tutti gli animali, avendo una sola Anima in tutte le sue parti.
… ogni essere che si trova nell’universo, a seconda della sua natura e costituzione, contribuisce alla formazione dell’universo col suo agire e con il suo patire, nella stessa maniera in cui ciascuna parte del singolo animale, in ragione della sua naturale costituzione, coopera con l’organismo nel suo intero, rendendo quel servizio che compete al suo ruolo e alla sua funzione. Ogni parte, inoltre, dà del suo e riceve dalle altre, per quanto la sua natura recettiva lo consenta.

L’oca ci porta nel giardino dell’Eden

L’oca era considerata dagli antichi il simbolo della saggezza e l’animale incaricato di trasportare l’anima nell’aldilà, poiché era un uccello migratore che viaggiava da est a ovest seguendo la Via Lattea, verso “la terra dei morti”. ” e il Finis Terrae. Inoltre le oche erano molto presenti nella vita quotidiana, poiché venivano usate come sentinelle in quanto erano animali molto territoriali e scandalosi. Oggi, infatti, l’oca è ancora molto presente lungo il Cammino (verso Santiago) e al di fuori di esso.

il segreto del destino secondo “il topo e suo figlio” è andare avanti, sempre, ad ogni costo

Il gioco dell’oca
Il numero delle caselle, 63, è particolarmente significativo: come prodotto di 9 x 7 permette di intendere il percorso come successione di 7 cicli di 9. Questi numeri si collegano direttamente alla teoria degli “anni climaterici”, tenuti in grande considerazione dall’astrologia classica: i cicli settenari e novenari segnano infatti gli anni fondamentali della vita umana che, in questo caso, si concluderebbe col sessantatreesimo anno, chiamato “il grande climaterio”. In questo senso il gioco può essere inteso come una rappresentazione simbolica del percorso stesso della vita.

Ma c’è di più: la casella 63 è quella che permette di accedere al centro della spirale, al “castello o giardino dell’oca” che non è numerato. Considerando anche il centro, avremmo in tutto 64 caselle e questo numero, oltre ad essere simbolo dell’Unità, verso la quale il cammino ci deve ricondurre (6+4=10; 1+0=1), è il prodotto di 8 x 8 e suggerisce immediatamente una possibile analogia del nostro gioco con quello degli scacchi, che, a sua volta, ha la sua matrice simbolica nei 64 esagrammi dell’I Ching o “Libro dei Mutamenti”, i cui simboli descrivono appunto tutti gli stadi possibili dell’esistenza umana.

Le Oche donano delle “ali” che permettono di avanzare rapidamente; non ci si può fermare sulle loro caselle.

L'articolo Anima-Ape e Pellegrini-Oche proviene da Marco Serpieri illustratore.